Guruji's second punyatithi

艾揚格大師逝世二週年紀念會

感謝Geetaji抱病卻仍在大家期盼之下出席並給與1.5小時的問答。在學院裡，牆上一張張充滿生命力的體位法照片，彷彿guruji從未離開。

感謝您深刻的解釋著guruji的教導
"愛，努力，笑"

感謝您與我們一起緬懷Guruji...

Guruji's second punyatithi.

Thanks for Geetaji's presence to give Q&A, as guruji always did, thinking of students' need and bring us the inspiration on the yoga path.

"Love, labor, and laugh", thank you for telling us such a deep understanding on guruji 's teaching.

Thank you to be with us in memory of our beloved guruji.

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兩年了，緬懷Guruji...

不管外在環境如何變化，只要心存澄淨的信念，Guruji流傳下來的智慧與愛，就能無時無刻引領我們在人生路上繼續前進。

2014年7月底，我提出申請來普那學院上課，但得到許可能來的時間是隔年8月。當時，見到guruji，甚至能看他練習，是我來學院最大的動機。可惜才滿心期待不到一個月，guruji就離開我們。我曾因此感到很大失落，也少了來普那的動力，只抱著既然都申請了，就來吧！

兩年了，也連續第二年來學院上課。在學院的時間，我很認真的上課，認真的觀摩，也專注的自我練習。收穫真的很多，不僅只瑜珈知識上的，更多是本質精神仍在學院裡傳遞的，教育人們的。

兩年了，我感謝能來到這裡，經歷與感受因為Guruji的曾經存在，而創造出與流傳下來的這一切點滴。我常看著學院裡當地學生們，老中少都像孩子上學般每週固定來2-3次，全然接受老師們的指導甚至訓斥，那是讓我在心裡很羨慕的一種幸福的歸屬感。

兩年了，在這體系當中也會看到或聽到某些令人沮喪或令人猶疑的瑜珈圈是非。然而最終回到自我的練習，連結guruji單純只想給學生最好的那份慈悲與愛時，那麼這些外在的紛擾，就不再形成干擾了。

Guruji's 2nd panyatithi
獻上最誠摯的敬意與懷念。

2016/07/25 學院日記

非常享受今晚Abhi的課。

課程前半段是為進入呼吸法做身體的準備動作，重點主要著重在上背，肩胛骨與後側肋骨的地方。其中，做頭倒立時，除了一開始給了幾個基本的指令，然後做了兩個變化式之外，在停留還不到5分鐘時，Abhi說接下來你們自己去探索，你們是運作哪裡或是有哪些部位，可以影響讓後側肩胛骨與後側肋骨內收上提。然後是~停留…探索…….。過程中有人陸陸續續下來，Abhi說，你們覺得停留很久了嗎? 你們現在是在撐著等我說結束下來的口令，還是繼續在探索? 如果你們是在等待，那就會感覺已經過了很久。

頭倒立進行了10分鐘後結束。Abhi要大家分享剛剛探索到的東西。

她並沒有對大家給出的各自不同結果有所回應，而是說了一段我覺得非常非常重要的概念。無法完整節錄課堂上的話，不過大概的意思是這樣：

"一個進階練習者，不是在於頭倒立可以停留多久，或是可以做到多麼高難度的動作，而是要有能力做到這些覺察的工作，要有能力在體式當中自我探索、分析，而不是等待口令、或是期待老師開更多的課、上更多的課。或許對初學者來說是需要的，對中級1的人(指學院內課程的分級)來說也還可以，但是進入中級2或是進階的練習，一定要具備這樣探索的能力。所以我們有時候也要退回一些比較基本的體位法來練習做這些探索，比如說如果在輪式你無法很輕易的覺察到哪裡運作影響到上背，但這個從初學就開始練習的頭倒立就可以讓你比較容易進入。然後這樣的覺察與探索的過程，都要帶入你所做的任何體式當中。"

接著，Abhi要大家再次進入短暫停留的頭倒立，在我感覺好像不到一分鐘的時間內，Abhi非常非常快速的給了3~4個不同部位運作的指令，每一個都是很明顯影響上背的改變，而且讓我體驗到另一番前所未有的感受，因為上背而帶來整個頭倒立穩定與輕的感覺。

或許，可以完成某個動作可以帶來短暫的滿足感與快樂，但在這之後呢? 比方如果隨便就能頭倒立停留10分鐘，那是否很快就覺得頭倒立是無聊的體式呢? 但如果能夠兼具內在的覺察，那是無極限的層層進入更深入的探索，而這所帶來的喜悅與滿足，還真是無法言喻的。

學院日記 2015/09/09

這一期Yoga Rahasya(學院出版的季刊)有一篇Geeta S. Iyengar的文章，是今年國際瑜珈節時公開演說的內容，Geetaji說：

"不要只為了想知道什麼是艾揚格瑜珈而來上艾揚格瑜珈課。一年內，你不會知道什麼是艾揚格瑜珈。別說他的瑜珈了，這時間也不足以了解艾揚格這個人。一年是不夠的。要閱讀他所有的書，才能知道他所曾經歷過的，他對瑜珈的認知想法，以及他如何為瑜珈各個層面開啟光亮。"

今天在閱讀Iyengar: His life and work這本書時，更感觸Geetaji這段話深入的意涵。這本書第一部分講述艾揚格大師的生平，主要著墨在艾揚格大師還沒到歐洲教學之前的人生歷程，所經歷過的磨難與艱苦，這部分的故事在書出版之前，鮮為人知。

事實上在沒看書之前，我也只大概知道在那還沒有所謂”瑜珈老師”的時代，Guruji要背負家庭責任、經濟上的窮困，社會對他還未認同的輕視眼光，卻仍堅持瑜珈的練習。(傳統印度社會對於Yogi有其刻板印象，甚至認為yogi要有鬍子，有其宗教意味的髮型與穿著傳統特定服飾)

但心裡總會默默想說，那個時代的印度，誰不窮苦呢？

Guruji從17歲就開始教學，即使他到處為自己爭取機會，到處展示他完美的體位法來引起大家的興趣，卻仍常遭誤解或拒絕，始終無法在基本生存上取得平衡。在那時食物相當低廉，卻常兩三天才只能吃到一盤米飯，更多時候可能只有一杯茶，或喝水裹腹。此時不只身體上遭受苦難，還有心理上對瑜珈這條路的挫敗感到沮喪與焦慮。

書上描述 "然而，內在的聲音促使我堅持，繼續下去。有時，我會哭泣，連上天都已遺忘了我。現在回頭來看，這似乎是繁盛的黎明來臨前最黑暗的時刻。我堅持著意念，繼續堅守練習，慢慢的上天開始降臨恩典於我，而我的心念也轉而向內(turn inward)。” 。

有了在最低潮時期的頓悟之後，Guruji花更多時間在練習上，並決定不再向外去乞求教學機會或推薦，他的信念變得更加強壯，一切交由上天來安排他的瑜珈之途。

艾揚格大師的名言 "The body is my temple and the Asanas are my prayers"

(身體是我的廟宇，體位法是我的祈禱)

此時再次讀到這句話，感觸變得特別強烈。

在艾揚格大師的逝世周年紀念會上，他的女兒Geetaji與孫女Abhijata在演說中，提到許多Guruji生活上的小故事，流露出非常濃厚的思念之情。在Geetaji上課時，也多次陳述Guruji以前上課的狀況，時刻都能感受到對Guruji的懷念。Geetaji說：「當我提到Guruji時，不是以一個父親跟女兒的關係在說，而是上師與弟子的關係。因為只有我以弟子謙卑的面對他時他才會教導我，解答我的問題。這也是為什麼，身為Guruji的學生/弟子，我們必須要尊重這樣的關係並繼續下去，讓Guruji的智慧能傳承延續到下一代，因為他們見不到他本人了，他們將不會知道艾揚格是誰，他的瑜珈是什麼，他的教學是怎麼樣的。我們要把那樣程度的艾揚格透過教與做的過程讓以後的人還能見到。」

瞥見─ Ellora Cave 2015/09/06

搭上早晨7:30的公車，花了近六小時才到Aurangbad，頭昏腦脹的，吃個午餐尋找住宿點，又折騰了近兩小時。想不到公車站附近的旅館竟然全都客滿。那些掛著大大招牌只要3~400Rs還有AC的房間，都是只保留給印度人的嗎? 結果最後竟只能找到1000RS的NON AC雙人房，而且還很老舊，唯一優點是距離公車站近，方便。

3點多搭上往Ellora的公車，約50分鐘後被告知要下車了，不過離Ellora Cave還要兩公里，已經4點20分，而且在半路突然風聲鶴唳、風雲變色(真的像電影裡的特效)，變天。心裡不免滴咕著盤算錯誤，不僅時間上有些晚了，而且以為3~4點過後比較不熱的，沒想到天氣從艷陽天驟變成陰雨天。這下可好，都已經大老遠到這，沒退路了。LP上寫開放時間到黃昏，至少天黑前還有很足夠時間可以走，結果買票時被告知6點關門！晴～天～霹～靂～！！！

　

意思就是我們只剩一個小時又十分鐘。偏偏這時一群天真無邪的印度小妹妹們包圍過來要求合照，一台接一台……喵~~~

“Quick, quick, I have no time” 突然好像回到Iyengar的課堂上…….

大門直直走進去後，立刻看到一個雄偉的石雕建築，非常令人驚嘆。Ellora一共有34個Cave，賣票的大叔說如果時間不夠，去看最重要的No.16就好。這石牆上就標示著No.16.。

很好，至少最重要的就在眼前。

的確令人讚嘆阿~~

正當仰望著，張嘴驚呼時，大雷雨就這麼啪啦啪拉打下來了…..

於是，石窟發揮其最實用之功能，躲雨。

接著，就啪啦啪啦的下到將近6點。

至少，可以不用淋雨的漫步走出大門，搭上車離開。

(照片: 大雨讓階梯有如瀑布般)

只能說，慶幸還有看到Ellora石窟最重要的部分。

只能說，今天實實在在的體會了一番無常。

Ellora Cave被聯合國文教組織列為世界文化遺產，整個石窟歷經五個世紀，結合佛教、印度教、耆那教不同世代的雕刻而成，當中也透露出宗教在印度的起落。這當中最雄偉的No.16. Kailash temple，供奉Shiva（濕婆神），也是全世界最大的單一岩石鑿成的石雕建築，動用7000多名勞力，費時150年才完成。

 (神廟內的Shiva Linga)

這趟長涂跋涉的"瞥見"石窟之旅，在遇到一群和人類當好朋友的黑臉猴子中結束。

學院日記 2015/09/04

艾揚格瑜珈是以使用輔具出名的一種練習方式，不過在學院上課這一個多月來，除了肩立式，非常非常少使用輔具，有時連瑜珈墊也被要求拿掉，直接在磨石地板上做。

另外觀摩了幾堂初學者的課，發現老師們會要求不准拿輔具，連磚跟毯子都不行。所以學生們，反而因此得挑戰自己最大的極限來達成動作。

學院的課，在不同程度的課程安排上，是很有組織與方法的。而且學生程度的差別，不完全在於身體可以做到什麼地步，而是在於對自己的身體與體位法動作了解多少。所以即使在比較進階的課，還是會看到不少身體條件不是很好或是僵硬的或年紀很大的，但他們會知道該怎麽做，也清楚自己在做什麼。

一般人用動作的難度來區分程度，在艾揚格瑜珈是不成立的。就算動作看起來好像很厲害的人，可能只被認定是初學者，因為從體式的呈現，大概可以看出這個人，對身體與動作了解的深度有多少。也因此，回到各自的練習上，就不太會去管別人做什麼，因為練習到某個階段之後，只有自己最清楚自己在練什麼，只有自己最清楚在動作中，意念在什麼部位。這些是無法被比較，也無法被評判的。

在瑜珈墊上，沒有比較分別，只有面對自己。

也在學習將瑜珈上體悟到的，帶入日常的生活態度。

學院日記 2015/08/29

早上Geetaji有半堂課上呼吸法，在調整完一位女士的坐姿，並結束整個呼吸練習後，她要大家過去看那位女士在坐姿方式調整之後整個身體的改變。(並形容那位女士原本聳肩僵硬的樣子，我們觀察在調整完之後整個肩膀放鬆下沉、胸擴開了。)

Geetaji問: 妳現在感覺怎麼樣?

女士: better (好多了)

Geetaji: 就只有一個字，好多了? 好多了，然後呢?

女士停頓了一下，說: quieter (比較平靜)

Geetaji繼續追問: 恩，好，quieter，然後呢? 妳覺得好多了，然後比較平靜，然後呢?

女士又想了好一會，說: Nadi(氣脈)打開了….

Geetaji: 哇~~Nadi is a big word…..(意指Nadi這個字背後學問很大阿~)

如果妳說妳氣脈打開了，那是妳的頭腦在講這句話，不是妳的親身感受講出來來，所以打開，打開什麼了?

女士又停頓了一會: 打開肋間肌，打開胸腔

Geetaji這才滿意的點點頭: 對，是妳的胸腔打開了。

這就是我所認知的艾揚格瑜珈所要求的精準與實際。感覺很好、感覺舒服、感覺痛、感覺………，這些都只是表層粗淺的感受，然後呢? 是否有更細微覺知到自己身體發生了什麼? 而且是真正經驗到的覺知，還是”腦袋製造”出來的覺知?

當然後來Geetaji在最後大休息時，有再次提到所謂達到nadi的條件與境界。但這部分因為很深奧，我的”腦袋理解”有限，就不在此誤述了。

學院日記 2015/08/22

每次上完Geetaji的課，除了學習到體位法練習中隱含很深的學問與知識之外，真的覺得瑜珈這門科學太浩瀚，自己理解的卻只有那麼一點點。

與自己的身體、心連結，真的不容易，瑜珈也不只是在做自己能做到的，在動作序列安排上，在什麼情況下該用什麼方式做，如何達到肢體、生理、心理的alignment，這一切都讓我深深臣服艾揚格家族的智慧。

另外，今天也見識到傳說中的"嚴厲"。
一個西方女士在課堂上出了點問題，Geetaji當眾把她叫到面前問了幾個問題，但可能因為她的回答與態度有些輕率(大家其實搞不太清楚確切發生什麼事)，Geetaji當場咆哮要她離開教室，並說，我不是妳的朋友，我是妳的老師，我在教這堂課，記住這點。
之後，情緒立刻恢復正常的繼續上課。

嚴謹與謙卑的態度，不只是對正在授課的老師，對guruji傳承下來的智慧以及瑜珈這門學問表示尊重，更是對自己的尊重與負責。

這是這堂課很大的感觸。感恩一切發生。

後記: 8/28

Geetaji講解薄伽梵歌第15章的課。有一段提到情緒與發脾氣又突然提起把這位學生趕出課堂的事情。Geetaji解釋原來是這位學生有上medical class, 因為她脊椎有問題，但她卻跑來上這堂進階課，她根本不應該做Sirsasan drop back(頭倒立後彎)的，但她卻跟著在那裡做，所以Geetaji很生氣，要她離開。

艾揚格瑜珈輔具的療癒功效

文章擷取自 http://featheredpipe.com/therapeutic-iyengar-yoga/ 
作者是資深艾揚格老師 Marla Apt

這篇文章說明在艾揚格瑜珈系統上，使用輔具的功能，主要有幾點:

1. 支撐: 用來支撐整個身體或是某些特定部位，調整身體不平衡、緊繃或心裡恐懼..等等的情況。
2. 教育: 輔具引導身體的運作，發展對體式動作正確的理解。
3. 方向性: 輔助身體部位能運作至正確方向。
4. 強化動作: 有助提高動作強度，並延長停留時間，更深入體式動作。
5. 放鬆與減輕壓力: 輔具使用對於免疫系統改善有很大幫助，尤其在有輔具支撐下的倒立動作，能停留較長時間，達到相當的功效。

但本文最後一段有個非常重要的觀念。輔具被用來做所謂瑜珈療癒工具時，需要非常精準與充足的知識與經驗。需考量患者的年紀、活動力、身體反應度、疼痛力、生理狀態與承受度..等各方面因素。如果錯誤使用輔具，不但達不到功效，反而會造成傷害。

我在普那的艾揚格學院遇見這些來上療癒的人，大多是狀況嚴重的患者，許多是寸步難行需要人攙扶的，看到真正所謂的"治療"(聽說也有心理疾病患者)。不過在這裡，能在療癒課輔助學員的，必須是相當資深的艾揚格老師，光是站在教室後面觀看，也被要求需具備合格老師的資格。可見，在艾揚格系統中，瑜珈療癒是一件非常嚴肅，絲毫不能輕率的領域。

我們平時的瑜珈練習，除了強健身體，也具有身體自癒的效果，所以正確規律的練習下，都可以感受到身體某些病痛或問題得到正向的改變。除非是已經造成身體活動上有很大阻礙或生理、心理上較嚴重的病症，否則實在無須刻意渲染或誇大所謂瑜珈療癒。

因為，在這裡看到瑜珈如何真實地應用在醫療行為上後，會讓人更加謙卑去看待所謂瑜珈療癒。

史詩聖地- Rameswaram

在Light on Pranayama這本書中，guruji 開頭有個祈禱文

獻給猴王哈努曼 (To Lord Hamuman)

I salute Lord Hanuman, Lord of Breath, Son of the Wind God- 
Who bears five faces and dwells within us

In the form of five winds of energies pervading our body, mind and soul,

Who re-united Prakriti (Sita) with Purusa(Rama)-

May He bless the practitioner

By uniting his vital energy-prana –

With the Divine Spirit within

(中文釋義)

我向猴王哈努曼致敬，哈努曼是呼吸之王，是風神的兒子

祂承擔著五大元素與我們並存著

以五種形式的風或生命之息滲透於我們的身心靈

祂讓羅摩與悉多再次聚合

祈求藉由祂的生命之息與神聖靈性的結合，庇護所有的練習者

這段祈禱文當中，提到在印度史詩羅摩衍那(Ramayana)故事當中的一段，猴王哈努曼幫助阿逾陀國王子羅摩解救他的妻子悉多，聯想起今年初在南印旅行時，造訪印度南端的那個小島，也是對印度教來說很重要的一個聖地 Rameswaram。

話說羅摩(Rama)美麗的妻子悉多( Sita)，被好色的魔王羅波那(Ravana)劫走，羅波那是楞伽島(Lanka, 現在的斯里蘭卡)的國王,　因為隔著印度洋，於是羅摩找來具有神力的猴王哈努曼幫忙解救妻子。哈努曼帶領他的猴軍往大海裡丟石頭，造了一條橋，直接通往楞伽島找到魔王與悉多，並經過一場大戰之後終於救出悉多。而這座橋就是現在著名的Adam's Bridge(亞當橋)，也有人直接以羅摩為名，稱之為羅摩橋。是連結印度與斯里蘭卡之間距離最近的通道。

(photo from Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Adams_Bridge)

不過這畢竟只是神話史詩，實際上這並不是一個真正可以通行的陸橋，而是天然形成的石灰岩沙洲，綿延到斯里蘭卡。從外觀看起來，還真像神話中猴軍用大石頭堆疊出的一條通道哩！而這條通道的確原本有渡輪行使於印度與斯里蘭卡之間，不過卻因為一些政府與地方上的紛爭已經停駛許久。

(photo from Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Adams_Bridge)

原本一心想要到島的盡頭，遙望這座傳說中的”橋”，可惜最後連島的盡頭都到不了，因為路已經在南亞大海嘯的時候都給沖壞了，唯一勉強能到達的地方，是一個因為南亞海嘯而完全被吞噬的小漁村Dhanushkodi，那裡只留下零星的教堂遺跡跟屋瓦碎片，還有幾戶搭建起草屋沒有遷離的當地居民，這裡幾乎就是一個與世隔絕的荒洲，而離島的盡頭據說還有數里之遙，可惜以屆夕陽西下之時，沒有足夠時間踩著沙灘徒步前往。

不過說到橋，這裡還有一座有趣的橋，就是連接印度本島跟Rameswaram Island的橋，叫做Pamban bridge，所以在當地Rameswaram Island也叫做 Pambam Island。這座橋最特別之處在於它是一條長達2公里，修築在海面上的鐵道，可以想見當初工程興建上的艱困，與它平行的還有一條陸橋，高度遠高於這個鐵道，是供汽機車通行的，從陸橋上俯瞰這個鐵道與鐵道旁的曬魚人家，空氣中瀰漫著濃濃的魚腥味，這裡還算是個停留在原始生活狀態安詳的小漁村。

Rameswaram其實只是一個很純樸簡陋的小城，但卻是印度教很重要的聖地，以Ramanathaswamy Temple為中心，吸引大批外國觀光客還有印度本國的朝聖者湧入，當地的旅館民宿幾乎天天客滿，一房難求。這座廟最大的特色除了外觀的建築令人嘆為觀止，此外，裡面共分布有22個水井，虔誠的印度教徒會排隊進去根據水井編號一一的讓廟方的人從水井中取滿滿一桶水從頭倒下去，想當然爾經過22桶水的洗禮，肯定是渾身濕透了。但印度教徒認為這些”聖水”與恆河水一樣的珍貴，可以帶來某些力量或庇佑。而我卻像誤入叢林的小羊，在完全搞不清楚狀況之下，加入他們被水洗禮的行列，然後在沒有帶換洗衣物的情況下，滴滴答答狼狽的逃跑......哈哈!

真是一次"殊勝"的經歷。

菩提樹下的指引

Maha Boddhi Temple

一直都很希望哪一年冬天也可以來Boddhgaya參與達賴喇嘛法會的盛況

感受一下那裡擠滿人爭相目睹尊者且法喜充滿的氣氛

可惜我只能在炙熱的五月艷陽下 

找個清涼有陰影的地方  想像一下各國的人湧入隨處露天紮營的熱鬧景象

  

不過  這個季節Boddhgaya的冷清

到也讓我可以恣意的享受這裡的清淨  沐浴在佛陀成佛地的能量之下

Boddhgaya比我想像中還要小很多  原來就只是個小鎮

Maha Boddhi Temple可以說就是整個Boddhgaya的中心

鄰近散布各國的佛寺  其實都是幾分鐘路程就可以走到

我很幸運  在搭了一晚的夜車加上換Rickshow來到這裡下車之後

還頭腦發昏分不清東南西北  幾個印度人搶著要跟我介紹G.H.時 

有個老人湊上前來告訴我  Namkyab Monastry有空房間 RS.200/night

好極了  這寺院正好在Maha Boddhi Temple正對面呢

而且房間簡單乾淨  頗寬敞舒適 

毫不猶豫直接入住~

在待在這裡幾天的清晨跟黃昏  都是必訪Maha Boddhi Temple的時段

每天就不自覺的會早起出門去繞塔

清晨印度遊客還沒出現  商人也還沒開始擺攤開店

但已經有不少藏人、和尚阿尼們在念嘛尼了

我好喜歡好喜歡這樣的氛圍  平靜又令人心曠神怡

那是一種隨時都會忍不住微笑的喜悅

Boddhi Tree，釋迦牟尼佛成道的地方

第二天早晨  我坐在菩提樹下  這裡不時都有菩提落葉的驚喜

而且通常只要一落葉  立刻就會有人撿走

我緩緩的將眼睛閉上想靜坐一會  腦中突發妄念

我在心裡向佛陀祈求.... 

" 若我現在的人生是走在正確的道路上

  請給我更多支持的力量  讓我可以繼續走下去

  如果我的想法是正確的  請在我睜開後第一眼就看到菩提落葉"

   

就在我張開眼瞬間  腦中同時閃著"不可能吧"的念頭時

就立刻看到眼前地上的兩片落葉  頓時全身一陣雞皮疙瘩

似乎也是從此刻起  我的內心就灌注了滿滿的能量與信心

堅定而毫無畏懼

我終於相信這是個不平凡的地方  有著不平凡的磁場與能量

我也相信  只要帶著堅定虔誠的正念  自然會天助自助

後記：也的確這次回台灣之後，事情進行的比想像中順利

           自己心態轉換上也更能調適且穩定

               遇到的一些小困擾都自然的迎刃而解

         冥冥中真的有股力量在支持我呢!!