2015 啟動覺肢

~認證艾揚格瑜珈教學 ~
地點靠近萬壽棒球場(向上路與大進街交叉口)
(台中市西區/南屯區)

2016年8月23日 星期二

BKS Iyengar Yoga Wisdom & Practice


艾揚格大師展現相當具有生命能量的一段體位法影片。

在約3分鐘的地方,文字上寫著guruji說過的話:
『在過去的這些年,我藉由練習瑜珈來達到身與心的成熟。
現在我是在成熟後練習瑜珈。那時我在探索,現在我全然覺知。即便只是很小或微不足道的錯誤,也能立刻覺察到它。』
順便分享大師的孫女Abhijata在某堂課時跟我們說的一句話,她說,“在這個階段,你們進行一個體式時,不能再只是看到你們會的,已經做到的,而是要在動作中去發現自己還缺少什麼。”

影片版權管理者: IYNAUS(美國艾揚格瑜珈協會)

2016年8月20日 星期六

Guruji's second punyatithi


艾揚格大師逝世二週年紀念會
感謝Geetaji抱病卻仍在大家期盼之下出席並給與1.5小時的問答。在學院裡,牆上一張張充滿生命力的體位法照片,彷彿guruji從未離開。
感謝您深刻的解釋著guruji的教導
"愛,努力,笑"
感謝您與我們一起緬懷Guruji...
Guruji's second punyatithi.
Thanks for Geetaji's presence to give Q&A, as guruji always did, thinking of students' need and bring us the inspiration on the yoga path.
"Love, labor, and laugh", thank you for telling us such a deep understanding on guruji 's teaching.
Thank you to be with us in memory of our beloved guruji.

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兩年了,緬懷Guruji...
不管外在環境如何變化,只要心存澄淨的信念,Guruji流傳下來的智慧與愛,就能無時無刻引領我們在人生路上繼續前進。
2014年7月底,我提出申請來普那學院上課,但得到許可能來的時間是隔年8月。當時,見到guruji,甚至能看他練習,是我來學院最大的動機。可惜才滿心期待不到一個月,guruji就離開我們。我曾因此感到很大失落,也少了來普那的動力,只抱著既然都申請了,就來吧!
兩年了,也連續第二年來學院上課。在學院的時間,我很認真的上課,認真的觀摩,也專注的自我練習。收穫真的很多,不僅只瑜珈知識上的,更多是本質精神仍在學院裡傳遞的,教育人們的。
兩年了,我感謝能來到這裡,經歷與感受因為Guruji的曾經存在,而創造出與流傳下來的這一切點滴。我常看著學院裡當地學生們,老中少都像孩子上學般每週固定來2-3次,全然接受老師們的指導甚至訓斥,那是讓我在心裡很羨慕的一種幸福的歸屬感。
兩年了,在這體系當中也會看到或聽到某些令人沮喪或令人猶疑的瑜珈圈是非。然而最終回到自我的練習,連結guruji單純只想給學生最好的那份慈悲與愛時,那麼這些外在的紛擾,就不再形成干擾了。
Guruji's 2nd panyatithi
獻上最誠摯的敬意與懷念。

2016年7月26日 星期二

2016/07/25 學院日記


非常享受今晚Abhi的課。

課程前半段是為進入呼吸法做身體的準備動作,重點主要著重在上背,肩胛骨與後側肋骨的地方。其中,做頭倒立時,除了一開始給了幾個基本的指令,然後做了兩個變化式之外,在停留還不到5分鐘時,Abhi說接下來你們自己去探索,你們是運作哪裡或是有哪些部位,可以影響讓後側肩胛骨與後側肋骨內收上提。然後是~停留探索…….。過程中有人陸陸續續下來,Abhi說,你們覺得停留很久了嗎? 你們現在是在撐著等我說結束下來的口令,還是繼續在探索? 如果你們是在等待,那就會感覺已經過了很久。

頭倒立進行了10分鐘後結束。Abhi要大家分享剛剛探索到的東西。

她並沒有對大家給出的各自不同結果有所回應,而是說了一段我覺得非常非常重要的概念。無法完整節錄課堂上的話,不過大概的意思是這樣:

"一個進階練習者,不是在於頭倒立可以停留多久,或是可以做到多麼高難度的動作,而是要有能力做到這些覺察的工作,要有能力在體式當中自我探索、分析,而不是等待口令、或是期待老師開更多的課、上更多的課。或許對初學者來說是需要的,對中級1的人(指學院內課程的分級)來說也還可以,但是進入中級2或是進階的練習,一定要具備這樣探索的能力。所以我們有時候也要退回一些比較基本的體位法來練習做這些探索,比如說如果在輪式你無法很輕易的覺察到哪裡運作影響到上背,但這個從初學就開始練習的頭倒立就可以讓你比較容易進入。然後這樣的覺察與探索的過程,都要帶入你所做的任何體式當中。"

接著,Abhi要大家再次進入短暫停留的頭倒立,在我感覺好像不到一分鐘的時間內,Abhi非常非常快速的給了3~4個不同部位運作的指令,每一個都是很明顯影響上背的改變,而且讓我體驗到另一番前所未有的感受,因為上背而帶來整個頭倒立穩定與輕的感覺。


或許,可以完成某個動作可以帶來短暫的滿足感與快樂,但在這之後呢? 比方如果隨便就能頭倒立停留10分鐘,那是否很快就覺得頭倒立是無聊的體式呢? 但如果能夠兼具內在的覺察,那是無極限的層層進入更深入的探索,而這所帶來的喜悅與滿足,還真是無法言喻的。


2016年7月17日 星期日

瑜珈是宗教嗎?


印象中一兩年前,曾經有人想介紹新朋友來上瑜珈課,可是卻顧慮對方是基督教徒,不知瑜珈是否有宗教色彩會相互牴觸。
印度總理這兩年藉由瑜珈作為外交政策之一,而且似乎有意圖想藉由瑜珈在本國境內宣揚印度教民族主義。
於是開始有些人產生疑惑,是否瑜珈就是屬於印度教? 學瑜珈是否會被灌輸印度教的思想觀念? 

在艾揚格大師的著作 Astadala Yogamala Vol.7當中,回答了這個問題。

雖然瑜珈起源於印度,卻不能被定義為印度教文化的一部分,瑜珈一種內在自我心智的發展(self-culture)。
概括來說,瑜珈具備所有宗教的紀律。
瑜珈,是普遍性的宗教,稱之為宗教是因為瑜珈就是要陶冶我們的身、心與自性,達到領悟「內在真我」的目的。
你和我,不論國家與宗教,都是由五大元素(地、水、火、風、乙太)所組成,還有身體、意念、心智、意識、自性,所有這些都涵蓋在"我(SELF)"之中。所以這一層層都需要被教養而成為一個真實而且真正的人。既然我們都是由相同的主要元素組成,那麼就沒有我是東方人你是西方人的差別。
或許社會習俗、文化、傳統、以及不同的宗教闡述造成想法上的差異,造成我們外表或是生活方式不同,然而在身體、意念、心智與本質上無疑都是普遍性的。甚至我們身體的問題、情緒的波動、自負、我執、虛榮,這些也幾乎都是完全相同的。每個人都需要被療癒,都希望在生活中得到慰藉與喜悅。瑜珈就是做這些,而這也是瑜珈帶給我的。
為了從頭開始學習與了解這門學問,就要透過「我」能夠被看到的部分─身體,要以身體為基礎逐步進入內在我的部分。
就好比如果沒有容器我們沒有辦法留住水,「我」也需要一個容器,「我」的容器就是這個身體,既然身體承載著真我,那麼就不能忽略它。如果忽略身體,不善(不道德)就會侵入,上天給予我們這個身體不只是為了享樂,還要逐步了解、趨近於隱含在這一層層當中的無限(真我)。

2016年3月8日 星期二

生理期瑜珈問答 by Geeta S. Iyengar


圖片來源與延伸閱讀:https://iynaus.org/sites/iynaus_files/pages/research/practice-of-women.pdf
作者: Geeta S. Iyengar
翻譯:Yiying Ko
Yoga and menstruation, questions answered by Geeta S. Iyear  (Pune Feb 2003)
瑜珈與生理期問答
Q: 哪些體位法和呼吸法在經期時可以安全的進行?

從第一天到經期結束,練習應該要以不阻礙經血流出與對健康有益為前提,選擇不過分消耗體力與不干擾荷爾蒙的體位法。站姿前彎伸展-(uttistha paschima pratana sthiti), : Uttanasana, Adho Mukha Svanasana, Prasarita Padottanasana, Parsvottanasana – 最好頭部有支撐都對生理期有幫助。為了放鬆腹部必須先延伸挺直背部才進入完成式。但那些感到身體痛、下背痛能量低或血糖瞬間降低的人應該避免這些體式。Ardha Chandrasana  Utthita Hasta Padangusthasana II可以舒緩流量過大背部疼痛和經痛。有坐骨神經痛椎間盤突出的人一定要將這兩個動作加入練習列表。






躺姿(supta sthiti), : Supta Virasana, Supta Baddhakonasana, Supta Svastikasana, Matseyasana, Supta Pagangushtasana II, (用瑜珈帶, 抱枕和毯子輔助支撐), 放鬆一直處於持續壓力,緊張與煩躁的肌肉和神經, 這些體式還可以放鬆緩慢內臟器官的活動以降低能量消耗。患有呼吸急促, 胸悶, 水腫, 流量過大, 經痛, 情緒易怒起伏的人,會發現這些體式有效緩解這些問題。



簡單的前彎動作(pashima pratana sthitti)- Adho Mukha Virasana, Adho Mukha Svastikasana, Janu Sirsasana, Triang Mukhaikapada in Paschimottatanasana, Ardha Baddha Padma in Paschimottanasana, Marichyasana, Parsva Upavisthakonasana, Adho Mukha Upavisthakonasana放鬆地做可以改善流量過大, 緩和經痛及使活躍的腦細胞平靜下來。這些體式有助於患有頭痛, 背痛, 流量過大, 經痛與疲倦的人。



坐姿體式(upavistha sthitti) Svastikasana, Virasana, Padmasana, Baddhakonasana, Upavisthakonasana, Gomukasana, Mulabandhasana,可以消除緊張和壓力。同時可以處理膝蓋, 大腿後側肌, 鼠蹊, 腳踝, 腳趾已達到潤滑, 伸展和屈曲, 使關節靈活, 消除腫脹和疼痛的症狀. 藉由這些動作使腿部柔軟,腦袋也會跟著平靜。

生理期期間, 也正是時候對於有關節疼痛困擾的女性可以用Parsva Baddha Hastasana, Paschim Namaskarasana, Gomukasana (arm position), and rope 1, 鍛鍊肩膀, 手肘, 手腕。所以患有關節炎,風濕痛和關節腫痛的女性可以有充分時間針對這些部位來運作,能不躁進和緩循序漸進地減輕、舒緩關節.
那些還無法做到VirasanaPadmasana的人,因為不需要很匆忙的完成每日的練習程序,將有充裕時間在此時著重於膝蓋的鍛鍊。

為了能使內臟與神經得到很好的休息, 要做Viparita Dandasana Setubandha Sarvangasana (purva pratana sthitti), 有助於活化與充沛大腦, 胸腔, 肺部, 心臟精力,維持腺體系統的賀爾蒙平衡。


練習Savasana, Savasana中進行UjjayiViloma的呼吸練習。如果經期正常,沒有經痛, 頭痛, 易怒, 焦躁, 胸悶,沮喪等症狀, 可以坐姿練習UjjayiViloma

在這些所有提及的體式中, 要在經期中保持身體健康, 應該要規律的練習躺姿, 前彎伸展與 , Viparita DandasanaSetubandha Sarvangasana及在Savasana的呼吸法為一個簡短練習序列, 雖然這通常也是需要花一個半到兩個小時的時間。


Q: 哪些體式和呼吸法要被避免?

要避免的體式有: 倒立(viparita sthitti)Adho Mukha Vriksasana, 手臂平衡如Bakasana (bhujatalan sthitti), 後彎(purva pratana sthitti)Urdhva Dhanurasana, Kapotasana, 身體纏繞交結(grantha sthitti)Yoganidrasana, Ek Pada Sirsasana, 腹部收縮(udara akunchana sthitti)Navasana and Jathara Parivatasana
應該避免坐姿的調息法。即使要做也不要超過十五分鐘。避免Antara, Bahaya Kumbhakas, Uddiyana 以及 Mula Bandhas, Bhastrika, Kapalabhati Mahamudra


Q: 為什麼不能在經期做倒立動作?

經期時做倒立會讓血滯留在身體裡, 那些出於狂熱不在乎仍執意去做的人, 將會出現經血驟停的情況。 這顯然對健康不好且可能會導致子宮纖維瘤, 囊腫, 子宮內膜異位和癌症, 損害身體系統。
根據印度醫學阿育吠陀, 該被排出體外的東西就該被排出, 不能滯留在體內。你不能把大小便, , 鼻涕等留在體內, 因為它們是必須被排出去的物質, 這些被稱為mala-廢物, 是必須排泄出去的, 如果留存在體內就會招致疾病。
月經期間, 要減少體力消耗的活動, 包括步行, 跳舞或是繁重的家務, 你需要提供給身體必要的休息和放鬆。

倒立體式有它們另外的功效。這類體式阻止經血流出, 而當在懷孕期練習則有安胎的效果。對於有習慣性流產的人, 這些體式已經證實有益。對於經期超過十五天的人, 可以在第十二天開始做倒立, 倒立可以阻止血流不止, 但顯然地這種情況下的人必須了解經期過長和經血過量的原因, 並在非經期時用其他體式來治療這個問題。如果出現在排卵期月經就來的情況, 倒立體式是很有幫助的一帖良藥。
倒立對生殖系統有非常好的療癒作用, 所以經期結束後用倒立開始練習, 可以很快的帶來荷爾蒙平衡。基於對倒立的功效與認識, 就不須懷疑為何要在經期時避免這個練習了。如果強求自己的身體去做, 遲早要為此付出巨大的代價。

Q: 經期第三天之後在自己的練習或是遇到既定的瑜珈活動日時,做倒立安全嗎?
問題不在於第三天或第四天,必須讓經期完全結束。無論是正在研習、參加密集課或大會,都要等經血完全停止,要保護自己的健康。
一旦經期完全結束, 用倒立來開始練習, 不要立刻開始於站姿, 後彎, 平衡體式等, 因為經期也被稱為未出生嬰兒的葬禮, 記住妳才剛生產完一個未出生的嬰兒。
不管是在經期剛開始或快要結束時都不可以做倒立,這是確定的。
有些女性在經期剛開始血量很少幾乎沒有,過兩三天後真正的流量才來, 如果做倒立式會更加錯誤地導致經期周期延後,如果經期已經開始,嘗試做倒立則會造成經血停滯。

假如是在認證考試時正好到經期快結束,為了進入到倒立完成式就立刻下來,或許還不會有太大傷害,但如果是在每次經期來時都經常性的這麼做,那將會是對身體有損害的。



延伸資料:關於Geeta Iyengar http://www.bksiyengar.com/modules/Guruji/geeta.htm

2016年3月4日 星期五

Guruji名言


如果你可以站在墊子上,並且有至少15分鐘在瑜珈上,那麼你真是個幸運的人。
光是這點就已是許多人無法擁有的無價禮物,一個改善你人生的工具。
帶著這樣的想法,就要對所有能進入練習的機會,感到感激。




2016年1月28日 星期四

艾揚格瑜珈簡介





(Dec. 14, 1918-Aug. 20, 2014)


關於上師艾揚格(B.K.S Iyengar)─       
“When I practice, I am a philosopher,
When I teach, I am a scientist,
When I demonstrate, I am an artist.”
(當我練習時,我是位哲學家,當我教學時,我是位科學家,當我示範時,我是位藝術家)

當代的瑜珈大師,1918年出生,16歲時開始向他的老師Sri T. Krishnamacharya學習,18歲開始在印度普那教學,自此展開他的瑜珈生涯並自成一格,學生遍布世界各地,尤以50年代開始即在歐美地區萌芽扎根,至今已發展相當成熟,亞洲各國近幾年也開始形成一股練習風氣。大師終生投入練習與教學,對全球瑜珈發展的影響與貢獻極為深遠,一直到晚年九十多歲高齡仍不間斷奉行每天數小時的自我練習,並指導療癒瑜珈的課程。艾揚格大師共有十多本知名著作,其中第一本著作瑜珈之光(Light on yoga) 更可被譽為是瑜珈界的聖經,或瑜珈體位法字典。

關於艾揚格瑜珈(Iyengar yoga)─

艾揚格瑜珈,是哈達瑜珈的一種形式,艾揚格大師經過切身的研究與練習,體悟《瑜珈經》的真義,也在教學中展現對瑜珈八肢的整合,而自然發展出與傳統瑜珈練習很不同的風格與方法,後來被全世界廣大學生們稱之為艾揚格瑜珈,形成一個獨特的系統,也是當前在全世界被公認為最安全、最科學的瑜珈練習方式。

艾揚格瑜珈與其他的瑜珈,最主要的不同點粗略歸納為以下幾點:     
1. 重視專注與口令及說明,強調對所有體式的精準與身體內外在的順位(alignment)
2. 適時與適當的使用輔助工具,讓身體更容易進入動作,或是提高對身體運作的敏銳度。
3. 動作順序的編排。特定的順序影響練習結果,依照對動作的了解與屬性不同去適當編排,才能讓練習產生正面的效果,這不僅影響外在身體,還包含生理與情緒的平衡。
4. 時間的停留。依不同練習程度、目的與動作屬性調整每個動作的停留時間,達到特定功效。


在艾揚格瑜珈的練習上,除了重視所有體式動作的精準與身體的調整對位(alignment)外,也非常強調學習的步驟與順序,循序漸進的建立身體架構,了解動作的不同屬性,讓動作與身體之間產生連結。瑜珈練習目的除了得到身體內外強健的好處,也透過獨特的練習方法,藉由外在肢體訓練過程無形中提升對內在心靈覺知的敏銳,以一種最實際的方式達到所謂身、心、靈的整合。









艾揚格瑜珈的特色:(以下摘自B.K.S Iyengar官方網站http://bksiyengar.com/)
·  任何人都可以練習
·  要求體位法的精準與調整對位(alignment)
·  使用輔助工具來幫助練習者達到體位法姿勢的完美
·  關於體位法順序編排,對於不同主題之體位法編排與進行順序如站姿、坐姿、後彎等都必須要了解並安排練習。



 

練習瑜珈是很好的禪修



傑尊瑪 丹津 葩默: 

「練習瑜伽或太極拳是很好的禪修。當你練習時,把你腦袋中的垃圾全部丟掉,別管自己能不能達到目標,只要你一站上去,就扎扎實實的完成每個動作,專注在那個時刻,這就是禪修。」 



Jetsunma Tenzin Palmo: 

“To practice Yoga or Tai-chi is a good meditation. All the junk in your head, when you practice, throw it away. Do not worry you can not achieve the target or not. As long as you stand up, on a down-to-earth completion of each action, the focus at that moment, this is the meditation.”

(轉自http://www.askwilliam.com.tw/content/mingzhao/content-1675.html)